Introduction de Bible-Only:
Cette article - traduit de l� anglais - est issu d'un documentaire am�ricain sur l� adventisme "Seventh-day Adventism - The Spirit Behind the Church" fait par l� association Jeremiah Film. Celle-ci a pour but de mettre en garde contre les sectes. Nous recommandons la consultation de cette vid�o. Pour plus d� information voir www.jeremiahfilm.com.
Ce documentaire nous ouvre les yeux sur l'adventisme, ses origines, son �volution. Quelques affirmations de la fondatrice du mouvement - la proph�tesse Ellen G. White - sont examin�es, et ses croyances uniques sont mises � la lumi�re des v�rit�es bibliques. Des ex-adventistes de haut rang t�moignent, certains membres depuis 4 g�n�rations racontent comment ils ont decouvert la v�rit� sur leur organisation. Vous serez choqu�s et �tonn�s par leurs d�couvertes.
Le titrage ainsi que quelques notes d� actualisation (France, 2005) ont �t� rajout�es par bible-only.org.
Le but de cette pr�sentation n'est pas de discrimer ou moquer les adventistes, mais de mieux cerner l'adventisme, ses doctrines et "l'esprit derri�re l'Eglise"
Depuis le d�luge, il y a eu amalgamation de l� homme et de la b�te,
comme on peut le voir dans les vari�t�s presque infinies d� esp�ces animales,
et dans certaines races humaines. (0)
Ellen G. White
(d�but du document de J�remiah film)
La Religion Adventiste du Septi�me Jour revendique aujourd� hui pr�s de 13 millions d� adeptes dans le monde entier (1), avec l� accent s�duisant qu� elle met sur la proph�tie de la Bible, sur une di�t�tique saine et sur l� �ducation. Le mouvement Adventiste du Septi�me Jour continue � se d�velopper � un rythme remarquable.
Son expansion extraordinaire est d� autant plus �tonnante quand on consid�re son origine humble et peu connue. Bas�e sur les enseignements et les philosophies de sa fondatrice au 19�me si�cle, la proph�tesse Ellen G. White, la Religion Adventiste du Septi�me Jour exerce une influence �norme dans le monde entier. Maintenant, avec des milliers d� �glises localis�es dans plus de 200 pays diff�rents, le revenu de l� organisation d�passe 1,3 milliard de dollars par an.
David Snyder a pass� 22 ans en tant que pasteur Adventiste. Sa d�couverte d� un certain nombre de contradictions historiques dans la religion Adventiste a abouti � son licenciement sans pension, juste six mois avant sa retraite.
En plus de ses �glises, les propri�t�s des Adventistes du Septi�me Jour comprennent un grand nombre d� �coles, de librairies, de magasins d� aliments di�t�tiques, de studios de t�l�vision, d� universit�s et d� infrastructures m�dicales, telles que le Centre M�dical de l� Universit� de Loma Linda en Californie, c�l�bre dans le monde entier.
Le contact avec beaucoup de nouveaux convertis se fait au d�but par le biais de leurs conf�rences sur la proph�tie bien m�diatis�es. Ces conf�rences sont d� habitude annonc�es sans citer le nom de Religion Adventiste du Septi�me Jour. Les gens ne se rendent souvent pas compte que la Religion Adventiste parraine le programme. En outre, ils utilisent �galement leurs cours sur Arr�ter de Fumer en Cinq Jours et les cours de cuisine v�g�tarienne qui se vendent tr�s bien pour faire du pros�lytisme.
La religion Adventiste du Septi�me Jour produit aussi tous les ans un grand nombre d� �missions sp�ciales de haute qualit� pour la radio et la t�l�vision afin de diffuser son message et d� attirer de nouveaux membres. Bien que consid�r�e par bien des gens comme �tant une tendance pr�dominante de d�nomination chr�tienne, la religion Adventiste du Septi�me Jour diff�re du christianisme �vang�lique dans un certain nombre de domaines essentiels th�ologiques. Afin de d�terminer l� importance de ces diff�rences, il faut examiner les enseignements de la d�funte fondatrice de la religion Adventiste du Septi�me Jour, Ellen G. White.
N�e le 26 Novembre 1827 � Gorham, Maine, Ellen a �t� frapp�e � la t�te par une pierre alors qu� elle avait neuf ans. Elle resta sans connaissance pendant trois semaines, incapable d� aller � l� �cole apr�s l� incident. L� �ducation d� Ellen s� arr�ta au niveau de la classe de CE 2. Sa sant� et ses �motions sont toutes les deux rest�es fragiles au fur et � mesure qu� elle grandissait.
Son nom de jeune fille �tait Ellen Gould Harmon. Elle a �t� �lev�e dans un foyer M�thodiste fervent. Sa famille M�thodiste tomba sous l� influence de William Miller, un grand pr�dicateur. Il a enseign� que le Christ reviendrait, d� abord en 1843, puis le 22 Octobre1844, cens� �tre le jour de l� expiation juive pour cette ann�e-l�. Cependant, en utilisant les informations de l� Encyclop�die Universelle Juive, vous trouvez qu� en 1844, le jour de l� expiation a commenc� apr�s le coucher du soleil, le 23 Septembre, et non le 22 Octobre.
Ainsi, d�s le d�but, cette date cruciale dans la religion Adventiste �tait d�fectueuse, incorrecte. Les r�unions de William Miller ont �t� marqu�es par beaucoup de sentimentalisme et d� hyst�rie sur le retour imminent du Christ .
Ellen Harmon �tait une participante enthousiaste, mais lorsque le Christ n� est pas revenu selon la pr�diction de Miller, elle fondit en larmes, et en pri�res, et resta selon ses dires dans cet �tat d�sesp�r� pendant des mois.
Ellen White ne pouvait tout simplement pas accepter le fait que le Christ ne soit pas revenu en 1843 ou en 1844. Elle ne pouvait pas reconna�tre son erreur alors que , chose int�ressante, William Miller le fit . Au lieu de cela, elle affirma avoir eu une vision de Dieu, la premi�re de beaucoup d� autres.
"J� ai vu que le tableau de 1843 a �t� dirig� par la main du Seigneur, et qu� il ne devrait pas �tre chang�. Que les chiffres �taient comme Il les a voulu, que Sa main �tait sur celles-ci et cachait une erreur dans certains des chiffres".
Au lieu de reconna�tre qu� elle �tait dans l� erreur, Ellen Harmon d�clara que c� �tait Dieu qui avait commis l� erreur, et l� avait Lui-m�me dissimul�e. La vision controvers�e d� Ellen a forc� le rajustement de beaucoup de dates et de doctrines Adventistes. Bien que la date de 1843 ait �t� maintenant ajust�e � 1844, elle restait toujours erron�e. N�anmoins la date de 1844 est devenue la base de nombreuses doctrines et croyances Adventistes principales, qu� on continue � garder jusqu� � ce jour.
Elle devint Ellen White en 1846 apr�s son mariage avec James White, un autre ancien adepte de Miller. Puisqu� elle affirmait avoir l� esprit de proph�tie, elle devint la figure d� autorit� visible et absolue pour le groupe de croyants Adventistes qui �tait petit au d�but. Elle affirma :
"Je vous pr�sente ce que le Seigneur m� a pr�sent�. Je n� �cris pas sur le papier un article exprimant simplement mes propres id�es. Elles sont ce que Dieu a ouvert devant moi en vision, les pr�cieux rayons de la lumi�re resplendissant du tr�ne."
Ses �crits se multipli�rent pour atteindre 17 fois le volume de la Bible enti�re. Ses partisans devaient se r�f�rer � ces 5000 articles, aux 49 livres, au manuscrit de plus de 55.000 pages qu� elle affirmait avoir �crits, et les consid�rer comme �tant aussi inspir�s que la Bible � travers la plume de l� inspiration d� Ellen White.
� ce jour, les publications officielles de l� �glise adventiste ont utilis� ses �crits comme le dernier mot sur la doctrine. Les 27 points des croyances fondamentales d�clarent que la Bible est la source de toute autorit�, mais ils disent �galement que ses �crits sont une source permanente faisant autorit� en mati�re de v�rit�. Ils ont cependant refus� l� acc�s � ses �crits plus embarrassants, en les enfermant en s�curit� dans la chambre forte de White Estate.
Mme White a �crit sur presque chaque domaine de la vie chr�tienne. C� est-�-dire la doctrine, le r�gime alimentaire, la sant�, les loisirs et le mariage. Un grand nombre de ses �crits ont �t� faits � Elmshaven, sa demeure en Californie. Elle a d�clar� qu� un ange se tenait pr�s de cette chaise dans sa chambre � coucher. Ils croient en outre que les trois anges, mentionn�s dans la Bible au livre de l� Apocalypse, portent trois messages uniques.
Sidney Cleveland �tait un pasteur ordonn� dans l� �glise Adventiste du Septi�me Jour qui a eu sous sa responsabilit� 13 �glises entre 1979 et 1990. Au cours des recherches qu� il a effectu�es pour un livre pr�vu, validant l� inspiration divine d� Ellen G. White, Cleveland d�couvrit tant de fausses proph�ties qu� il en fut d�sillusionn�. Par la suite il a �dit� les r�sultats de ses recherches dans un livre intitul� Whitewashed, Uncovering The Myths of Ellen G. White, � traduire sans rendre le jeux de mot de Whitewashed par : Blanchi, Mise � nu des mythes d� Ellen G. White.
L� �glise Adventiste du Septi�me Jour a �t� fond�e sur des proph�ties concernant la seconde venue de J�sus-Christ. Ce n� est pas par co�ncidence que la Bible contienne de nombreux avertissements sur les faux proph�tes. Le test d� un faux proph�te dans la Bible, aux chapitres 13 et 18 de Deut�ronome est simplement, si oui ou non la proph�tie se r�alise. Il est prouv� historiquement que les proph�ties suivantes d� Ellen G. White ne se sont pas r�alis�es.
On m� a ensuite montr� certaines personnes qui sont dans la grande erreur de croire que c� est leur devoir d� aller � la vieille J�rusalem, et de penser qu� ils ont du travail � faire l�-bas avant que le Seigneur ne vienne. J� ai vu que Satan avait �norm�ment tromp� certains sur ce point. J� ai �galement vu que la vieille J�rusalem ne serait jamais reb�tie.
Exactement le contraire de la pr�diction d� Ellen White s� est produit. La vieille J�rusalem a �t� prodigieusement construite depuis 1948 lorsqu� Isra�l est devenu une nation. Elle s� �tait totalement tromp�e.
A nouveau, Mme White a pr�dit dans ses premiers �crits qu� elle serait parmi les saints vivants quand J�sus reviendrait
"Bient�t nos yeux furent attir�s vers l� Est, car un petit nuage noir �tait apparu, � peu pr�s de la taille d� une main d� homme, que nous savions tous comme �tant le signe du Fils de l� homme. Les tombes se sont ouvertes, et � ce m�me moment nous avons �t� chang�s et enlev�s avec eux pour rencontrer le Seigneur dans les airs." (Ellen G. White)
Mme White n� �tait pas parmi les saints vivants compris dans sa vision. Cet �v�nement ne s� est pas produit de son vivant. Nous sommes toujours dans l� attente du retour glorieux de notre Seigneur J�sus-Christ. Au lieu d� �tre enlev�e avec les saints vivants au retour de J�sus, Mme White est morte le 16 Juillet 1915 et a �t� enterr�e pr�s de son mari James. Encore une de ses proph�ties qui ne s� est pas r�alis�e.
Comme d� autres personnes de son temps, Mme White a enseign� la fin imminente du monde, pour stimuler ses ouvriers. Dans ses premiers �crits, dans les ann�es 1850, elle encourageait vivement les nouveaux convertis, leur disant qu� ils n� avaient que quelques mois � attendre.
"Mais le temps est maintenant presque fini, et ce que nous avons appris pendant des ann�es , ils devront l� apprendre en quelques mois." (Ellen G. White)
Ce n� �taient pas des proph�ties isol�es, mais r�affirm�es � plusieurs reprises. En Mai 1856, lors d� une r�union d� �glise � Battle Creek, Michigan, Mme White avait hardiment d�clar� :
"J� ai vu que certains des participants serviraient de nourriture aux vers, certains seraient expos�s aux sept derniers fl�aux, et d� autres seraient transf�r�s au ciel � l� av�nement du Christ sans voir la mort."
Aux temps de l� ancienne alliance, elle aurait �t� lapid�e � mort pour avoir �t� un faux proph�te. Mme White n� a pas limit� ses proph�ties aux �v�nements entourant la venue du Seigneur mais elle a pr�dit la mani�re dont des gouvernements �trangers agiraient contre les Etats-Unis. En 1862, Ellen White a pr�dit la chute des Etats-Unis, suite � une grande guerre impliquant beaucoup de nations. Pendant la Guerre Civile, elle a pr�dit que l� Angleterre d�clarerait la guerre aux �tats du Nord, et les mortifierait dans la poussi�re.
"L� ange a dit, lorsque l� Angleterre d�clarera la guerre, toutes les nations auront leur propre int�r�t � servir, et il y aura une guerre g�n�rale. Une confusion g�n�rale et cette nation sera encore humili�e dans la poussi�re." (Ellen G. White)
L� histoire prouve l� erreur totale de cette proph�tie. L� Angleterre n� a pas d�clar� la guerre aux �tats du Nord. D� autres nations ne s� y sont pas associ�es. Les Etats-Unis d� Am�rique n� ont pas �t� humili�s dans la poussi�re dans la d�faite. Un esprit objectif reconna�tra que Mme White a manifestement fait de nouveau une fausse proph�tie.
Dans une vision, Mme White a �galement d�clar� avoir compl�tement parcouru avec des ailes diverses plan�tes qui �taient pleines d� habitants. Elle a rapport� qu� elle a rencontr� H�noch sur une plan�te �loign�e au cours d� un de ses voyages. D�s fois, elle a vu des anges utiliser des laissez-passer de la porte d� or pour entrer et sortir du ciel. Certaines de ses pr�tendues visions refl�taient ses propres vues les plus racistes, par exemple :
Elle croyait que certaines races humaines �taient le r�sultat de relations sexuelles entre l� homme et l� animal,
auxquels elle faisait allusion comme �tant une amalgamation.
"M�me les esp�ces animales que Dieu avait cr��es ont �t� pr�serv�es dans l� arche. Les esp�ces fusionn�es que Dieu n� a pas cr��es, qui ont �t� le r�sultat de l� amalgamation ont �t� d�truites par le d�luge. Depuis le d�luge, il y a eu amalgamation de l� homme et de la b�te, comme on peut le voir dans les vari�t�s presque infinies d� esp�ces animales, et dans certaines races humaines." (Ellen G. White)
En d�pit de la nature non biblique de ses visions, ses adeptes ont continu� � l� accepter comme messag�re de Dieu, et ses �crits comme �tant aussi inspir�s que la Bible. Dale Rapslap �tait de la quatri�me g�n�ration de la religion Adventiste du Septi�me Jour, il a servi comme pasteur et enseignant de la Bible. Il a �t� �duqu� dans leur syst�me scolaire du CP1 jusqu� au s�minaire. Sa connaissance �tendue et approfondie des �crits d� Ellen G. White l� a amen� par la suite � �crire deux livres :
La doctrine du jugement d� investigation � laquelle les Adventistes du Septi�me Jour s� accrochent toujours est venue d� une r�interpr�tation de la proph�tie non r�alis�e de William Miller affirmant que le Christ reviendrait sur la terre le 22 Octobre 1844. Les Adventistes ont d� abord cru que la porte de la mis�ricorde a �t� ferm�e � cette date. Ellen G. White avec l� autorit� proph�tique, a soutenu � la fois cette date et la fermeture de la porte de la foi.
Sa premi�re vision contenait un jugement effrayant sur les Adventistes ayant abandonn� le message de l� ann�e 1844, appel� le Cri de Minuit. Elle a dit qu� ils ont d�sert� le chemin conduisant au ciel.
"Il leur �tait simplement impossible de revenir sur le chemin et d� aller � la cit�, comme tout le monde des m�chants que Dieu avait rejet�." (Ellen G. White)
Des ann�es plus tard, quand sa premi�re vision a �t� r�imprim�e, bien que la pr�face ait d�clar� qu� aucun changement n� ait �t� effectu� dans l� id�e ou le sentiment, la partie de sa vision comportant l� enseignement sur la fermeture de la porte du salut a seulement �t� omise.
Apr�s 1851, les autres passages sur la fermeture de la porte ont �t� soit supprim�s soit r�interpr�t�s. Il fallait trouver une explication pour la d�ception de 1844. Deux adeptes de Miller, Hiram Edison et M. Crosier, introduisirent une nouvelle th�ologie sur le sanctuaire qui enseignait qu� au lieu de venir visiblement sur la terre en 1844, Christ est entr� pour la premi�re fois au ciel dans le lieu Saint des Saints. Ce nouvel enseignement f�t un �chapatoire, leur permettant d� �squiver leur erreur.
Ellen G. White a tout de suite port� l� approbation de Dieu sur cette nouvelle explication en ce qui concerne la date du 22 octobre 1844.
"Le Seigneur m� a montr� dans une vision : Vvoil� � peu pr�s plus d� un an que le Fr�re Crosier a eu l� �clairage r�el sur la purification du sanctuaire." (Ellen G. White)
Toutes les doctrines ont �t� aussit�t adapt�es � 1844 comme �tant la purification du sanctuaire, et le commencement du jugement investigateur. La porte ferm�e a d� �tre ouverte pour permettre le salut de leurs propres enfants qui �taient n�s apr�s 1844, et pour �vang�liser d� autres dans la religion Adventiste. Il a fallu conditionner le salut pour tous, m�me pour ceux qui ont v�cu aux temps de la Bible par ce jugement, et ainsi la doctrine sur le sommeil de l� �me a �t� introduit.
Les proph�ties de Daniel et de l� Apocalypse ont d� �tre r�interpr�t�es pour s� adapter au jugement d� investigation. Ce fut un moment de confusion et de revirement doctrinal, mais la doctrine du jugement d� investigation a surv�cu gr�ce au cachet d� approbation d� Ellen White.
Au moment d�sign� pour le jugement, la fin des 2300 jours en 1844, le travail d� investigation et d� effacement des p�ch�s a commenc�. Tous ce qui n� ont jamais accept� le Nom du Christ doivent passer par Son examen minutieux de recherche.
Les conditions de cette nouvelle doctrine du jugement d� investigation ou de doctrine du sanctuaire, comme on est venu � la conna�tre, �taient dures. Elle enseignait qu� un ange notait maintenant et suivait tous les mouvements, jusqu� � m�me enregistrer les moments perdus, pendant lesquels une personne pourrait d�sirer quelque moment de loisir.
Le travail de chaque homme passe en revue devant Dieu, et est enregistr� pour la fid�lit� ou pour l� infid�lit�. En face de chaque nom, on inscrit dans les livres du ciel avec une pr�cision terrible: chaque parole incorrecte, chaque acte �go�ste, chaque devoir non accompli, et chaque p�ch� secret avec chaque dissimulation astucieuse, chaque avertissement ou r�probation envoy�e du ciel, les moments n�glig�s et gaspill�s, les occasions au cours desquelles on ne s� est pas am�lior�, l� influence exerc�e pour le bien ou le mal avec ses r�sultats portant loin, tous sont des chroniques pour l� ange qui note. (Ellen G. White)
En v�rit�, cette doctrine du jugement investigateur, unique aux Adventistes du Septi�me Jour, a color� toute autre doctrine dans le mouvement. Il y a eu beaucoup de pol�mique et de discussion puisqu� on ne peut pas la justifier par l� �criture Sainte.
Dans son livre, le Mouvement du Destin, le remarquable historien et th�ologien Adventiste LeRoy Froom d�clare que tout affaiblissement ou d�menti ou submersion de la v�rit� du sanctuaire n� est pas seulement une question s�rieuse mais cruciale. Par cons�quent toute d�viation ou manquement frappe la religion Adventiste au coeur et d�fie son int�grit� m�me. Cette doctrine principale de la religion Adventiste, qui affirme que le jugement des oeuvres des croyants d�terminera leur salut est d� une mani�re flagrante non biblique et n� est enseign�e par aucune d�nomination chr�tienne l�gitime.
Cette doctrine enseigne, qu� � un certain moment dans le temps, entre 1844 et la deuxi�me venue du Christ, le nom de chaque croyant viendra en jugement. � ce moment dans le temps, si quelqu� un a des p�ch�s non confess�s, m�me des p�ch�s oubli�s, ou s� il ne fait pas preuve d� une ob�issance parfaite aux Dix commandements, en particulier le quatri�me, il sera perdu. Cet enseignement est diam�tralement oppos� � l� �vangile de la gr�ce du Nouveau Testament.
Dans toutes les religions cr��es par l� homme, l� autorit� de l� �criture Sainte de Dieu et de la Parole immuable est mise au d�fi. Les Adventistes du Septi�me Jour ne font pas exception. Ils ont [eu] aussi une propre version de la Bible, connue d'abord* le nom de Clear Word bible(2) (Paroles Claires), maintenant sous le nom (Clear Word) Voir note!, qui ins�re les mots et les id�es d� Ellen G. White directement dans le texte de la Bible.
Par exemple, dans le chapitre 9 du livre de Daniel, 300 mots ont �t� ajout�s aux �critures Saintes. On peut voir un exemple flagrant de ce type de changement dans Daniel chapitre 8, verset 14 , qui dans la version Louis Segond dit simplement,
"Et il me dit: Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifi�"
Dans la Version Clear Word, ce passage a �t� consid�rablement chang�:
"Apr�s deux mille trois cents jours proph�tiques, ou deux mille trois cents ans , Dieu interviendra, proclamera la v�rit� sur Lui-m�me, et restaurera le minist�re du sanctuaire au ciel � sa place l�gitime. Ceci quand le jugement commencera, dont le purification du sanctuaire terrestre �tait un type." (Clear Word)
On peut voir jusqu� o� certains* Adventistes du Septi�me Jour sont dispos�s � aller pour soutenir leur proph�tesse, m�me jusqu� � la manipulation de l� �criture. La Clear Word , publi�e en 1994, qui a une paraphrase �tendue pour �difier la foi et la croissance, n� est rien d� autre qu'une des d�formations ajout�es � la Parole de Dieu, pour soutenir la th�ologie Adventiste. Ils ont �galement �dit� leur Bible d� �tude comprenant les citations d� Ellen G. White comme commentaire inspir�.
D� autres doctrines h�r�tiques Adventistes comprennent l� enseignement que l� expiation de Christ pour les p�ch�s sur la croix �tait incompl�te. Que ce J�sus-Christ est l� archange Michel, et que l� enfer n� existe pas.
Au cours du 19�me sci�cle, en l� espace de quelques ann�es les uns et les autres, les Mormons, les T�moins de J�hovah, les Scientistes Chr�tiens, et les Adventistes du Septi�me Jour ont tous pr�sent� des doctrines contraires � celles gard�es par les croyants traditionnels de la Bible.
Leslie Martin �tait un adepte d�vou� de la troisi�me g�n�ration de la religion Adventiste du Septi�me Jour, qui a cru que les �crits d� Ellen White �taient inspir�s par Dieu. L� �ducation qu� elle avait re�ue dans leur syst�me scolaire commen�a cependant � se d�sagr�ger quand elle s� est mise � �tudier la Bible.
"Plusieurs doctrines des T�moins de J�hovah et des Adventistes du Septi�me Jour sont semblables. Ceci en raison de leurs racines communes. Le fondateur des T�moins de J�hovah, Charles Taze Russell a m�me �t� le co-auteur d� un livre appel� Les Trois Mondes, avec N. H. Barber, un des tout premiers Adventistes. Les T�moins de J�hovah sont seulement une des nombreuses sectes qui se sont s�par�es du mouvement Adventiste. Les Adventistes et les T�moins de J�hovah s� accrochent toujours tous les deux aux h�r�sies du sommeil de l� �me, et de Michel l� archange comme �tant J�sus.
Les premiers Adventistes �minents, dont James White et Uriah Smith , ont ni� la divinit� de J�sus-Christ comme font les T�moins de J�hovah. Les T�moins de J�hovah et les Adventistes du Septi�me Jour ont tous produit leurs propres versions modifi�es de la Bible pour refl�ter leurs doctrines aberrantes. Tous les deux ont fix� de fausses dates pour le retour de J�sus-Christ, et ont lamentablement �chou� dans l� exactitude de la proph�tie. Tous les deux ont couvert leurs erreurs et pr�tendu �tre la seule �glise restante dans le monde. Tous les deux ont �t� coupables de plagiat des tout premiers travaux sans reconna�tre le m�rite des auteurs pr�c�dents."
En 1982, un pasteur Adventiste, Walter T. Rae, a sorti ce livre appel�, The White Lie (Le Mensonge Blanc). Il a �t� d�dicac� � tous ceux qui pr�f�reraient croire en une v�rit� am�re qu� en un mensonge doux. Il a aim� les �crits de Mme White, et pens� devoir lire ce qu� elle a lu. Il a ainsi d�couvert des quantit�s �normes de plagiat dans ses �crits.
Par des recherches minutieuses, on a d�couvert que sa pr�tendue inspiration venant de Dieu avait �t� emprunt�e � d� autres auteurs sans qu� aucune mention des sources originales ne soit faite. Ses principaux livres, dont Patriarches et Proph�tes, Le D�sir des Ages, L� Esprit de la Proph�tie, La Grande Controverse, Messages Choisis, Les Actes des Ap�tres, Les Le�ons sur l� Objet du Christ, les Conseils sur la G�rance des Ressources, l� Evang�lisation, les Principes Fondamentaux de l� Education Chr�tienne, les Ouvriers de l� Evangile, les Messages aux Jeunes, le Minist�re de Gu�rison, Ma Vie Aujourd� hui, Les Proph�tes et Les Rois, Fils et Filles de Dieu, Pas vers Christ, T�moignages pour l� �glise, Pens�es de la Montagne des B�atitudes et d� autres, contiennent du mat�riel plagi� vol� � des auteurs anciens.
Un livre, intitul� Esquisses de la Vie de Paul, a �t� plagi� dans son int�gralit� par Ellen G. White.
Cons�quences : un proc�s! et le livre a �t� rapidement retir� de l� impression.
En d�pit de la preuve irr�futable, l� �glise Adventiste du Septi�me Jour a choisi de lutter contre ces accusations avec un livre intitul�, The White Truth (La V�rit� Blanche). Dans ce livre, la ligne principale de leur d�fense �tait que puisqu� il n� y avait aucune loi sur les droits d� auteur � l�poque, Ellen G. White n� avait en fait pas viol� la loi, ce qui naturellement esquive la question.
Le livre a davantage essay� de renforcer solidement la position de Mme White, en tant que proph�tesse divinement inspir�e. Et en affirmant � la page 61 que ...
"ce que nous sommes en tant qu� �glise est une r�flexion de notre foi dans l� autorit� divine �vidente des �crits d� Ellen G. White." (Ellen G. White)
Cependant, la hi�rarchie Adventiste n� a pas �t� su relever le d�fi de prouver que m�me 20% de ses �crits �taient originaux. Les visions qu� elle a pr�tendu recevoir de Dieu �taient �galement aussi pr�caires. Il s� est av�r� que certaines de ces visions n� �taient rien d� autre que des descriptions verbales de peintures et de dessins qu� elle avait vus dans des livres pr�c�demment �dit�s par d� autres auteurs.
Dan Snyder, a suivi les pas de son p�re, en devenant un pasteur Adventiste du Septi�me Jour. Son examen des enseignements d� Ellen G. White l� a finalement amen� � quitter la religion Adventiste et � entrer dans le minist�re chr�tien. Les chercheurs examinant les premiers documents contenant les conseils d� Ellen G. White sur le r�gime alimentaire et la sant� sont g�n�ralement choqu�s. Nous devons conc�der qu� elle aurait voulu �tre une dame Victorienne ayant des id�es tr�s r�serv�es sur le sexe oppos�. La majeure partie de ses conseils en mati�re de sant� traitaient de la mani�re de ma�triser les app�tits sexuels des hommes qu� elle consid�rait excessifs. Ses conseils � ce sujet sont pleins de longueur, mais sa conviction �tait que ces app�tits sexuels pourraient �tre contr�l�s par un r�gime. Elle a d� abord donn� une liste de nourritures � �viter.
Les tartelettes fourr�es aux raisins secs, les g�teaux, les conserves et les viandes fortement assaisonn�es de sauces cr�ent un �tat f�brile dans le syst�me, et enflamment les passions animales. Se passer des viandes, et utiliser les c�r�ales, les l�gumes et les fruits comme produits de r�gime. (Ellen G. White)
On a recommand� instamment aux adeptes de ne plus siroter de la boisson de Chine, ou des alcools de Java.
Notre P�re c�leste a envoy� la lumi�re de la r�forme en mati�re de sant� pour prot�ger contre les maux qui r�sultent de l� indulgence effr�n�e de l� app�tit. (Ellen G. White)
Beaucoup de gens croient que le style de vie v�g�tarien de la religion Adventiste du Septi�me Jour est une alternative saine, et beaucoup de gens sont attir�s par la religion Adventiste en raison de leur message sur la sant�. On nous a enseign� en tant qu� Adventistes que nous avions un message sp�cial pour le monde avec notre message sur la sant�, et que notre proph�tesse Ellen White �tait de beaucoup d� ann�es en avance sur son temps.
Pour ma�triser les app�tits sexuels des hommes, en plus du fait d� �tre v�g�tariens, Ellen White a conseill� qu� ils ne doivent pas manger du tout le soir.
Les femmes non plus n� ont pas �chapp� aux conseils d� Ellen G. White en mati�re de sant�, et elle a davantage contr�l� ses partisans du sexe f�minin en publiant des directives concernant leurs styles de coiffure et leur mani�re de s� habiller. En parlant des perruques et d� autres pi�ces pour les cheveux , elle a dit :
Les faux cheveux et les garnitures couvrant la base du cerveau chauffent et excitent les nerfs spinaux se centrant dans le cerveau, en cons�quence, beaucoup ont perdu leur raison et deviennent d�sesp�r�ment fous en suivant cette mode d�plorable. Pourtant les esclaves de la mode continueront � habiller leur t�te de la sorte et � souffrir de maladie atroce et de mort pr�matur�e. (Ellen G. White)
Une fois que le p�ril mortel du port des perruques a �t� trait�, Ellen G. White essaya d� imposer un style d� habillement �trange chaud, et peu confortable � ses adeptes f�minines. Elle a pr�tendu que cela a �t� cr�� par Dieu, et c� �tait en fait un pantalon avec une longue robe �paisse par-dessus.
Dieu pr�f�rait maintenant faire adopter � Son peuple l� habit de la r�forme. Non seulement pour les distinguer du monde comme �tant Son peuple particulier, mais parce qu� une r�forme dans l� habillement est essentielle � la sant� physique et mentale.
Les soeurs fid�les ont lutt� avec la robe encombrante jusqu� � ce que Ellen White cessa discr�tement de porter la sienne quelques ann�es plus tard, sans donner d� explication. Quand quelques femmes Adventistes z�l�es essay�rent de r�tablir le port du v�tement, convaincues que c� �tait la volont� de Dieu, Ellen G. White les r�primanda.
Pendant cette p�riode, le contr�le d� Ellen G. White sur ses adeptes a continu� de cro�tre �norm�ment, en particulier quand elle a annonc� que ceux qui ne suivaient pas ses ordres en mati�re de di�t�tique seraient laiss�s au deuxi�me av�nement de J�sus-Christ.
Notre proph�tesse, Ellen G. White a enseign� que nous devrions �tre v�g�tariens, particuli�rement en consid�ration du retour proche de J�sus-Christ, parce que si nous ne sommes pas v�g�tariens quand J�sus reviendra, nous n� irons pas avec Lui, quand Il viendra rassembler Son peuple.
Mark Martin est actuellement pasteur � l� �glise de la Communaut� du Calvaire � Phoenix, Arizona. C� est un ancien pasteur Adventiste du Septi�me Jour qui a d�missionn� apr�s avoir �t� forc� par les autorit�s Adventistes � choisir entre les enseignements d� Ellen G. White et ceux de la Bible.
Ellen G. White a insist� sur l� observance stricte de la loi ainsi que beaucoup de r�gles suppl�mentaires pour amener quelqu� un sur le chemin du salut. Elle n� a eu aucune patience avec les chr�tiens osant dire : "je suis sauv�."
Nous ne devons jamais rester dans une condition de satisfaction en disant � Je suis sauv� �, ils pervertissent la v�rit�, ils d�clarent qu� il nous faut seulement croire en J�sus-Christ, et que la foi est enti�rement suffisante. Que la justice du Christ doit �tre la r�f�rence du p�cheur. Cette classe pr�tend que Christ est venu pour sauver les p�cheurs, et qu� Il les a sauv�s, mais sont-ils sauv�s ? Non. (Ellen G. White)
La perception du salut par les Adventistes est que J�sus a pay� l� acompte pour notre salut � la croix. Mais une fois que vous avez accept� Son offre de salut, vous devez continuer � verser des acomptes mensuels. Ainsi comme ils ne comptent pas vraiment sur la gr�ce seule de Dieu pour les sauver, les Adventistes s� efforcent d� ob�ir rigoureusement, ce qui fait qu� ils ont un style de vie inflexible, accabl� de remords, l�galiste. Malgr� les tentatives modernes Adventistes pour radoucir cette h�r�sie, les enseignements �crits d� Ellen White sont tr�s claires.
Quiconque a transgress� la loi de Dieu n� est pas sauv�. (Ellen G. White)
Pourtant la Bible enseigne que nous sommes sous une nouvelle alliance, et que l� ancienne alliance est d�suette. Le Christ est l� aboutissement de la loi. Le Nouveau Testament enseigne que la loi donn�e par Dieu, f�t un tuteur ou p�dagogue, nous conduisant � Christ. �coutez Galates 3:25b :
"... nous ne sommes plus sous ce p�dagogue."
Les chr�tiens doivent grandir dans la gr�ce et ob�ir aux commandements de Dieu par amour pour Lui, non par contrainte. En fait, �tre sous la loi m�ne au p�ch�. I Corinthiens 15:56b dit,
"... et la puissance du p�ch�, c� est la loi."
En revanche, �tre sous la gr�ce m�ne � la saintet�. J� aime Tites 2, versets 11 et 12 :
"Car la gr�ce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a �t� manifest�e. Elle nous enseigne � rerenoncer � l� impi�t� et aux convoitises mondaines, et � vivre dans le si�cle pr�sent selon la sagesse, la justice et la pi�t�"
Le salut par la gr�ce par le biais de la foi seule est le coeur de l� �vangile. Mais la doctrine Adventiste du jugement investigateur de 1844 colore toutes leurs doctrines principales.
C� �tait en raison de cet enseignement faux, connu �galement sous le nom de jugement pr�- av�nement, qui n� �quivaut � rien de plus qu� � un jugement des oeuvres qui d�termine le salut, que la doctrine non biblique du sommeil de l� �me a �t� introduite. Manifestement vous ne pourrez pas avoir des croyants allant au ciel � leur mort, avant que leurs vies n� aient pas �t� soi-disant jug�es. Et s� ils n� ont pas �t� suffisamment bons, ils devront quitter le ciel, n� est-ce pas ?
Ainsi les Adventistes enseignent que lorsqu� une personne meurt, elle entre dans la tombe, dans la non-existence. Mais cet enseignement s� effondre en face des �critures :
"nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer aupr�s du Seigneur. "
II Corinthiens 5:8.
Quand un croyant meurt, il part et se trouve avec le Christ, Philipiens 1:23.
Je suis press� des deux c�t�s: j� ai le d�sir de m� en aller et d� �tre avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur;
Une autre chose que les gens pourraient ne pas r�aliser est que les Adventistes du Septi�me Jour n� enseignent nullement un r�gime alimentaire biblique.
Une des principales caract�ristiques de l� Adventisme du Septi�me Jour est de c�l�brer le sabbat du samedi.
L� observance du septi�me jour est per�ue comme une marque de vraie fid�lit� � Dieu. L� id�e du sabbat du septi�me jour n� �tait pas une nouvout� au temps d� Ellen White. Elle a en fait �t� initi�e par un Baptiste du Septi�me Jour et Joseph Bates, qui ont plus tard parl� de l� id�e � James et � Ellen White en 1846.
Ellen a introduisit les enseignements aux adeptes � partir de visions.
J� ai vu que le saint sabbat, est et sera, la barri�re entre l� Isra�l de Dieu et les incroyants. (Ellen G. White)
Dans les premi�res ann�es, quand l� observance du sabbat �tait respect�e, on le commencait toujours le Vendredi � 18 h. C� �tait avant le coucher du soleil en �t�, et apr�s le coucher du soleil en hiver. Cela a dur� pendant plus de neuf ans. Puisque la Bible indique que le sabbat devait �tre observ� du coucher du soleil au prochain coucher du soleil, une division a surgi. La question a �t� �tudi�e et pr�sent�e � la conf�rence des Adventistes en 1855. Finalement ils ont vot� pour respecter le sabbat du cr�puscule du Vendredi au cr�puscule du Samedi.
Il y avait cependant encore un d�saccord parmi les adeptes Adventistes. Mme White a d�cid� d� avoir une autre vision pour r�gler la question. Un d�l�gu� � la conf�rence a rapport� qu� apr�s la conf�rence, le 20 Novembre, la vision a �t� donn�e, affermissant les ind�cis sur le temps du coucher du soleil.
Malgr� la vision bien opportune sens�e resoudre ce point, les Adventistes ont continu� � poser des questions. Pourquoi n� auraient-ils pas le droit de croire les premi�res visions de Mme White au sujet du sabbat de 18 h.? Pourquoi ce changement maintenant, apr�s neuf ans de pratique? N� avaient-ils pas �t� eux aussi, pendant les neuf premi�res ann�es, des transgresseurs de sabbat, et non pas des observateurs fid�les? Elle prom�t de questionner l� ange et d� obtenir une explication par une vision afin d� apaiser la pol�mique.
Je me suis renseign�e pourquoi se fait-il que nous devions changer le d�but du sabbat � cette date tardive. L� ange a r�pondu, Vous comprendrez, mais pas maintenant, pas maintenant. (Ellen G. White)
Mme White est morte sans jamais donner l� explication promise par Dieu. Cependant, l� observance du sabbat du cr�puscule du Vendredi au cr�puscule de Samedi est devenue d� une importance primordiale dans la d�termination de ceux qui devaient �tre sauv�s en recevant le sceau de Dieu, et de ceux quine le seraient pas .
Le sabbat sera le test solennel de la loyaut�. Quand le test final sera amen� pour s� appliquer aux hommes, alors la ligne de distinction sera trac�e entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne Le servent pas. L� observance du vrai sabbat est une preuve de loyaut�. Une classe a re�u la marque de la b�te, l� autre qui a choisi la marque de l� all�geance � l� autorit� divine, a re�u le sceau de Dieu. (Ellen G. White)
Ainsi, la non observance du sabbat entra�ne la r�ception de la marque de la b�te, et la perte de la vie �ternelle. De nos jours, cette perception est rest�e aussi dure. � la page 167 de la publication des 27 Doctrines fondamentales Adventistes, il est indiqu� :
"Quand cette question sera clairement amen�e devant le monde, ceux qui rejettent le m�morial de Dieu et Sa position de cr�ateur, le sabbat de la Bible, choisissant de c�l�brer et d� honorer le Dimanche, en sachant parfaitement que ce n� est pas le jour d�sign� par Dieu pour l� adoration, recevront la marque de la b�te. Cette marque est une marque de r�bellion.
Ainsi m�me de nos jours, les Adventistes du Septi�me Jour ont finalement rendu le salut finalement d�pendant du jour de la semaine o� une personne voue un culte. Plusieurs versets du Nouveau Testament identifient clairement le sceau de Dieu comme �tant un travail de l� Esprit Saint, et non de l� observance du jour du sabbat. Par exemple, Eph�siens 4:30 indique clairement :
"N� attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez �t� scell�s pour le jour de la r�demption"
Mme White n� a aucun appui du tout pour associer le sceau de Dieu � l� observance du sabbat. Les disciples de Christ se sont r�unis le jour du Seigneur, jour de la r�surrection, pour leur culte et le partage du pain. Pas pendant le sabbat juif.
Les Adventistes pers�v�rent dans leur d�naturation du salut bilique, en rajoutant que Satan devient finalement le porteur des nos p�ch�s! Ils enseignent qu� il �te les p�ch�s du monde! Comme le pr�tre, en enlevant les p�ch�s du sanctuaire, les confesse sur la t�te du bouc �missaire, ainsi le Christ placera tous ces p�ch�s sur Satan, qui est l� initiateur et l� instigateur du p�ch�.
Combien cela est diff�rent du message clair de l� �criture Sainte qui dit de J�sus que :
Lui qui a port� lui-m�me nos p�ch�s en son corps sur le bois ... (1 Pierre 2:24a)
L� ap�tre Jean s� est exclam� : "
... Voici l� Agneau de Dieu qui �te le p�ch� du monde. ( Jean 1:29b)
En v�rit�, le salut doit �tre centr� sur Christ seul.
Steve Canon, Directeur de Personal Freedom Outreach r�gion Sud ouest, un minist�re d� �tude des sectes, extr�mement respect�, a examin� la question de savoir si la religion Adventiste du Septi�me Jour devrait �tre class� comme une secte.
Aujourd� hui, les Adventistes du Septi�me Jour du monde entier s� efforcent d� �tre reconnus comme �tant une branche principale des Chr�tiens protestants �vang�liques. (2) En France, les deux f�d�rations (nord et sud) adventistes ont r��u l� approbation d� adh�sion � la F�d�ration protestante de France le 29 novembre 2003. Et elles ont �t� officiellement admises en Janvier 2004.
Et pour cette raison ils protestent tr�s vivement contre toute allusions au fait que leurs doctrines sont sectaires. *
Un pasteur Adventiste a donn� les cinq marques suivantes pour caract�riser une secte. Vous �tes � m�me de juger si oui ou non sa d�nomination cadre avec sa propre d�finition d� une secte.
Qui peut nier la d�pendance totale du groupe sur les enseignements d� Ellen G. White ? On ne l� appelle peut-�tre pas leur messie, mais elle est certainement pour eux la messag�re de Dieu v�n�r�e de tous.
Aucun Adventiste du Septi�me Jour n� oserait nier que les commentaires d� Ellen G. White sur une certaine partie de l� �criture Sainte d�terminent l� acceptation ou le rejet par les groupes des points de vue historiques gard�es sur ces versets. Ses interpr�tations pr�dominent et deviennent la doctrine Adventiste. M�me aujourd� hui ses �crits sont consid�r�s d� inspiration �gale � l� �criture Sainte.
Ellen G. White su comment exercer des pressions pour les amener ses brebis � la soumission. Elle pr�tendait d� abord recevoir une r�probation de Dieu pour la personne, et l� exposait publiquement lors de son t�moignage. En g�n�ral la personne ob�issait sous la pression.
J� ai lanc� des r�probations parce que le Seigneur m� a donn� des paroles de r�probation pour l� �glise. (Ellen G. White)
Cette tactique n� est peut-�tre pas si flagrante aujourd� hui, mais les croyants sont encore aujourd� hui soumis � la pression de se conformer au groupe. On refuse tr�s souvent l� amour, l� acceptation et la camaraderie � quiconque remet en cause les enseignements officiels de l� �glise.
Nous voudrions faire remarquer qu� � l� origine le groupe a ni� le fait que J�sus Christ soit Dieu. Aujourd� hui ils croient que J�sus Christ est �ternel, mais ils sont coinc�s au niveau de l� ancienne doctrine affirmant que J�sus est l� archange Michael. Il leur faut �tablir fermement une doctrine et abandonner l� autre. Ils ne peuvent cependant pas renoncer � cette doctrine contredisant H�breux 1:13 sans devoir reconna�tre que Mme White s� est tromp�! Ils essaient plut�t de concilier ces deux doctrines contradictoires. C� est insoutenable! Quant au salut par la foi en Christ seul, au moyen de la gr�ce, les Adventistes y ont rajout� des conditions salutaires comme le jugement d� investigation, le respect du sabbat et l� ob�issance aux Dix commandements, ainsi que d� autres lois de l� Ancien Testament. En outre, ils croient que les p�ch�s du monde ont �t� plac�s sur Satan plut�t que sur Christ, et que les chr�tiens doivent se tenir devant Dieu sans Christ comme m�diateur en leur faveur.
Ceux qui vivent sur terre quand l� intervention du Christ cessera dans le sanctuaire d� en haut, doivent se tenir devant un Dieu Saint sans m�diateur. (Ellen G. White)
Voyez le contraste avec la simplicit� de la d�claration biblique au sujet de Christ.
"C� est aussi pour cela qu� il peut sauver parfaitement ceux qui s� approchent de Dieu par lui, �tant toujours vivant pour interc�der en leur faveur." Heb. 7:25
En v�rit�, en d�posant le p�ch� sur Satan, le salut des Adventistes du Septi�me-jour, n� est pas le salut de la Bible.
Enfin, nous pouvons leur laisser au moins un point. Les Adventistes ne recommandent pas � leurs convertis de quitter leurs familles, ce qui veut dire que sur les cinq points, caract�risant le groupe comme secte, quatre d� entre eux s� appliquent aux Adventistes du Septi�me Jour.
Pendant les ann�es 50, certains minist�res �vang�liques chr�tiens bien connus ont contact� la hi�rarchie Adventiste du Septi�me Jour, dans un effort de d�couvrir la vraie nature de leur croyance doctrinale. Dans un geste semblable � celui des Mormons, les dirigeants Adventistes d�sirant l� approbation de la communaut� chr�tienne dans son ensemble, ont trompeusement �pous� la vue �vang�lique du salut par la seule gr�ce.
Tandis que cela a temporairement pssivis� de nombreuses d�nominations chr�tiennes, cela a sem� la d�vastation au sein de la religion Adventiste du Septi�me Jour. Beaucoup d� adeptes se sont sentis trahis et ont commenc� � faire des recherches sur les enseignements d� Ellen White par eux-m�mes, en chercher la v�rit�. Ceux qui ont fait cela ont �t� choqu�s par ce qu� ils ont trouv�.
Ce qui a commen�a chez beaucoup comme une recherche de validation de leur religion Adventiste, s� est ensuite transform� en une d�couverte effroyable : Les plagiats, des fausses proph�ties, et les enseignements h�r�tiques d� Ellen G. White!
Je suis n� et j� ai �t� �lev� dans une famille adventiste de la quatri�me g�n�ration, prenant nos racines familiales dans la famille Kellogg. J� ai re�u une �ducation dans le syst�me �l�mentaire de l� ASJ (Adventisme du Septi�me Jour), j� ai �t� baptis� d�s mon jeune �ge, et en v�rit�, j� ai �t� engag� dans ce que j� ai cru �tre la seule vraie �glise.
Le moment d�cisif fut lorsque je f�t invit� par plusieurs personnes diff�rentes dans une �glise dont le pasteur �tait un ancien pasteur de l� A7J. J� acceptai de le rencontrer, sans penser qu� il avait l� intention de me montrer quoi que ce soit. Mais il l� a fait, et je me suis rendu compte que l� �glise Adventiste m� avait tromp�.
Don et moi sommes tous les deux de la troisi�me g�n�ration des Adventistes du Septi�me Jour. Nous avons �t� �duqu�s dans les lyc�es et les universit�s Adventistes. Plus tard nous �tions, tous les deux, membres du corps enseignant au College Pacific Union. Nous �tions des Adventistes du Septi�me Jour loyaux, croyant totalement qu� Ellen White �tait vraiment inspir�e de Dieu et �gale � la Bible.
Je me suis donn� de tout coeur � la foi Adventiste, et j� ai donn� chaque seconde de mon temps disponible aux r�unions et au partage de ma foi. J� ai �conomis� de l� argent en tondant les pelouses quand j� �tais enfant pour acheter et �tudier les livres �crits par Ellen G. White.
Personne n� a �t� fid�le autant que je l� ai �t�. J� aurais donn� ma vie pour l� �glise Adventiste du Septi�me Jour. J� ai vraiment cru � la notion d� �glise du reste et en Ellen G. White.
Quand je d�couvris ce que l� �glise sait sur les �crits d� Ellen G., notamment comment elle a obtenu son mat�riel, je n� avais jamais �t� confront� � cela lors de mon �ducation. Je n� avais jamais, jamais entendu parler de tous ces �crits qu� elle avait copi�s, des plagiats qu� elle a faits, et quand j� ai vu cela, juste cela, cela m� a fait tr�s mal, et j� ai senti qu� on m� avait menti.
Il y a plusieurs ann�es de cela j� ai r�alis� sans l� ombre d� un doute que Dieu m� appelait � quitter la foi et le minist�re Adventistes, je que je fis avec gratitude enevers le minist�re du Pasteur Mark Martin.
J� ai commenc� � voir que l� �glise �tait incoh�rente sur le plan th�ologique et politique. Quand ca leur convenait, ils contredisaient la Bible, Ellen G. White, et m�me leur propre manuel d� �glise. Je n� ai jamais regrett� ma d�cision de quitter l� �glise Adventiste du Septi�me Jour. Sur le plan spirituel, c� �tait la meilleure chose que j� ai jamais faite.
Un mois plus tard j� ai re�u un appel pour devenir le pasteur d� une �glise �vang�lique. Les trois derni�res ann�es ont �t� celles qui m� ont apport� le plus de satisfaction sur le plan spirituel, compar�e � mes 31 ann�es en tant que chr�tien. Je fais partie de la famille de Dieu qui soutient vraiment la Bible comme seule autorit� dans notre foi et dans nos actions.
J�sus nous sauve, non par nos oeuvres, m�me si elles peuvent sembler �tre vraiment bonne, nous ne sommes pas sauv�s par ce que nous faisons. Sauv�s, non par un style de vie, non par un r�gime alimentaire, mais par ce que J�sus a fait pour nous.
Les lois sont l�, et elles ne font que perp�tuer l� esclavage, et je ne veux rester dans l� esclavage, je veux conna�tre pour avoir la libert� en Christ.
Pour Don et moi, avoir eu une part dans cette recherche actuelle du salut, pour nous-m�mes et pour les autres, cela a �t� une b�n�diction �ternelle.
Je r�alise la garantie qu� offre l� �vangile, je sais que nous sommes sauv�s par Christ, que nous avons cette assurance, et cela a une grande signification.
Maintenant je suis pasteur d� une �glise chr�tienne merveilleuse sans d�nomination. C� est si bon d� �tre libre du bourbier de la religion Adventiste du Septi�me Jour et de pouvoir se r�jouir dans l� amour constant de J�sus-Christ et dans Sa Parole Immuable.
Je conseille vraiment � chaque adventistes, � cette heure m�me, et je voudrais vous encourager � �couter ce que la Bible dit, mettez Ellen G. White de c�t� pour un moment, et regardez ce que la Bible vous enseigne. Parlez avec les ex-membres de l� �glise, et demandez-leur pourquoi, voyez s� ils ont quelque chose � partager avec vous, parce que vous ne pourrez pas obtenir ces informations dans votre �glise, vous devez rechercher vous-m�me, et si vous aimez vraiment le Seigneur, vous chercherer alors � conna�tre la v�rit�.
La Bible dit :
"donc le Fils vous affranchit, vous serez r�ellement libres."
et c� est ce que je pense maintenant.
(Fin du document de J�remiah film)
-0- Vous trouverez d� autres articles sur le sujet secte et racisme sur le site de www.vigi-sectes.org
Racisme chez les t�moins de J�hovah - Racisme et William Marrion Branham
-1- - 12.894.005 membres baptis� au 01.01.2004
selon le site Internet adventiste http://www.adventisten.de/einblick/fakten.html
13 406 554 en 2003 selon le site Internet http://www.adventiste.org/index.php
-2- Clear Word [Bible] : Une bible addventiste?
C� est une paraphrase de la Bible venant des �tats unies faites par un adventiste z�l�. Les adventistes fran�ais ne l� utilisent pas, ou ne connaissent pas de traduction �quivoques. Certains adventistes am�ricains ont reconnu que cet ouvrage ne peut �tre appel�e "Bible", l� ouvrage s� intitule donc aujourd� hui "Clear Word". Et ne porte plus le titre Bible. On ne peut pas le consid�rer comme une "bible adventiste" issue d'une f�d�ration adventiste.
Cela dit !
Certains adventistes d�sapprouvent � juste titre cette paragraphe, quoique restant toujours fid�les � EGW. Cet ouvrage, qu'il soit appel� Bible ou pas, est n�faste, nous n'avons nullement besoin de versets rajout�s, commentaires, ou mensonges d'une fausse proph�tesse. Sachons aussi que plus d'une �dition de la "bible" est r�prouvable, pas seulement dans le monde adventiste mais aussi du c�t� protestant-�vang�lique!
Rajout : Information plus r�cente tir�e de http://fr.wikipedia.org
L'assocaition Vigi-Sectes en sait quelque chose.
Les adventistes ont de nombreuses possibilit�es pour critiquer cette vid�o, en voici un exemple, que nous ne cacherons pas par souci d'objectivit� :
A Critique of the Recent Jeremiah Films Video. A mon humble avis, cette critique n'attenue en rien la valeur et le message des t�moignages de J�r�miah film. La discussion entre adventistes et opposants est loin d'�tre termin�e. Il faut savoir que certaines affirmations d'EGW peuvent �tre interpr�t�es ( et surtout r�-interpr�t�es) de diff�rentes mani�res, certains adventistes veulent ainsi adoucir ses propos choquants. Nous devons reconnaitre qu'une partie des enseignements d'EGW est tout � fait correcte et biblique, tandis que d'autres contredisent la Parole de Dieu. Les t�moignages d'ex-membres gardent un caract�re subjectif - mais restent vrais.
Rappelons quelques avertissemnets du NT :
Les doctrines sp�cifiques d'EGW sont en opposition � l� Ecriture inspir�e - que Dieu nous a laiss� comme r�f�rence. L� Ep�tre aux Galates est un appel z�l� de l� Ap�tre Paul aux galatiens - ceux-ci d�j� embarqu�s sur une route sectaire (Gal.1:8) . Il en est du Salut de leurs �mes. De m�me, je ne peux rester neutre et passif devant l� adventisme, qui est � mon avis l� �manation de doctrines de d�mons. C'est ce que nous devons signaler aux adventistes, en leur pr�sentant l� �vangile de la Gr�ce avec amour et respect.
Chers amis - adventistes ou non adventistes - tout comme me le partageait un adventiste (d�sirant aussi le partager � d'autres adventistes), sachons que ...
C'est pour la libert� que Christ nous a affranchis. ...
Galates 5:1