ProChrist
— Das Jahr der Bibel —
Evangelisation im Ökumenischen Sog

 Inhaltsverzeichnis

• Evangelisation im ökumenischen Sog
• Das Jahr 2003
• Beispiele zum Jahr der Bibel 2003
• Die ökumenische Dimension
• Die Netzwerk-Funktion
• Wie ist PROCHRIST zu sehen?
• Meilensteine in der ökumenischen Entwicklung
• Biblische Texte und Gründe, die gegen eine ökumenische Zusammenarbeit sprechen
• Weiterführende Literatur
• Anhang

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Evangelisation im ökumenischen Sog

Eine wichtige Vorbemerkung

Jesus Christus kam als Retter in diese Welt, und wie der Vater IHN gesandt hatte, so sendet ER uns (Joh. 20, 21). Jeder echte Christ lebt für diesen Auftrag.

Die Liebe zu unserem Herrn, Seinem Auftrag und den verlorenen Menschen gilt es zu bewahren. Wir können alle nachlässig, selbstzentriert und frustriert werden.

Aber genauso können wir in bester Absicht Grenzen überschreiten, die das Wort Gottes uns hierbei gesetzt hat. Das können Methoden sein, die nicht zum Geist des Evangeliums passen. Auch können wir dazu verführt werden, uns mit jenen eins zu wähnen, die aber nur anscheinend dem gleichen Auftrag nachgehen. Deshalb müssen wir manchmal innehalten und unseren Weg überdenken.

Im Folgenden werden wir manches kritisch beleuchten müssen. Wir möchten aber dreierlei voranstellen:

• Wir wollen niemanden verurteilen.
  Im Gegenteil, wir können vom Eifer einzelner, die wir benennen müssen, auch lernen. Wie die Arbeit eines anderen Christen von Gott einmal beurteilt wird, dürfen wir getrost IHM überlassen. Aber wachsam wollen wir sein, um uns selbst in den Wirren der letzten Zeit vor Jesu Wiederkunft zu bewahren. Und wir wollen andere warnen, die unvorsichtig sind und in Gefahr stehen, verführt zu werden.
   
• Wie müssen wir uns vor Gott demütigen,
  weil wir wohl oft Fehlentwicklungen beobachtet und bewertet haben, aber häufig weder über die betreffenden Geschwister echte Sorge empfunden, noch wirklich für sie gebetet haben. Das muß uns demütigen. Wir wollen den Herrn bitten, uns eine veränderte Haltung zu schenken.
   
• Die Gemeinde Jesu ist in zunehmender Weise von Uneinigkeit, Spannungen und auch Spaltungen bedroht.
  Gerade solche, die ihre christliche Umwelt biblisch beurteilen wollen, sind durch ihr eigenes Beispiel manchmal kein gutes Vorbild. Wir haben hier alle vorsichtig zu sein. Denn wer vor falscher Einheit warnt, muß selber wahre Einheit leben. Diese Vorhaltung können wir uns nicht oft genug selber machen. Wenn wir uns vom Geist Gottes nicht selbst tiefer heiligen lassen, damit wir zu wahrer Einheit fähig sind, sollten wir sehr vorsichtig sein, wenn wir andere kritisieren. Schon deshalb verbietet sich uns jeder überhebliche Ton. Wir hoffen, dass wir davor bewahrt bleiben.

Es geht in dieser Stellungnahme darum, die aktuelle Situation der Zusammenarbeit verschiedener Kirchen, Freikirchen, Werke und Gemeinschaften im Bereich der Evangelisation aufzuzeigen. Dabei sollen anhand der ökumenischen Akzente des Jahres 2003 konkrete Beispiele gezeigt, aber auch die Meilensteine hin zu dieser Entwicklung kurz gestreift werden, durch die diese Zusammenarbeit vorbereitet wurde. Wir werden im folgenden zu begründen versuchen, warum uns die heute so populären ökumenischen Verflechtungen für bibeltreue Christen fragwürdig erscheinen.

Abschließend nennen wir dann einige Bibeltexte, die uns vor einer unvorsichtigen Zusammenarbeit warnen.

In einem Anhang werden die angeführten Zusammenschlüsse wie ÖRK, ACK und Evangelische Allianz kurz erläutert.

Wir hoffen und beten, dass mit dieser Darstellung auch jedem Leser eine leicht faßbare Darstellung der Problematik vermittelt werden kann, die sich in den letzten Jahren dramatisch weiterentwickelt und zugespitzt hat.

Es ist sicher auch möglich, dass der eine oder andere Leser die hier kritisch dargestellten Entwicklungen bisher als fortschrittlich und wünschenswert eingestuft hat. Was uns zu einer anderen Beurteilung bringt, ist der angelegte Maßstab der Heiligen Schrift. Dabei sind Fragen, wie man Christ wird, was Gemeinde/Kirche Jesu nach dem Neuen Testament ist und wer dazu gehört, sowie auch die Frage, wie die christliche Gemeinde mit unbiblischer Lehre und ihren Vertretern umzugehen hat, zu bedenken. An diesen Fragen biblischer Lehre machen wir unsere Beurteilung fest. In Apg.2, 42 heißt es von der ersten Gemeinde in Jerusalem:

„Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel.“

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