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Depuis le concile Vatican II, lorsqu'on cherche � excuser l'idol�trie mariale dans les milieux catholiques, il est courant d'entendre dire : � On ne prie pas Marie ; on prie par Marie �.
Cette mani�re de s'exprimer refl�te bien toute l'ambigu�t� et la subtilit� de la position prise par l'autorit� catholique dans ce domaine au concile : on a tent� de passer de la th�ologie d'une "Marie-reine" (aboutissement de nombreux si�cles de traditions humaines), � la th�ologie d'une "Marie-servante" (retour aux sources scripturaires), mais sans vouloir, pour cela, se repentir des erreurs doctrinales, ni chercher � faire dispara�tre l'idol�trie.
Apr�s Vatican II, en 1968, le pape Paul VI a proclam� Marie "M�re de l'Église", ce � quoi Jean Paul II a surench�ri, en 1979, par son c�l�bre "Tout par Marie". Dans son encyclique "Redemptoris Mater", ce dernier a d�fini le r�le m�diateur de la Vierge comme une "m�diation maternelle". Cette m�diation est pr�sent�e comme "particip�e" et "subordonn�e" � celle du Christ, une m�diation qui s'exercerait dans l'intercession.
De toute cette terminologie habilement nuanc�e, et du manque de prise de position claire de la part de la hi�rarchie eccl�siastique, r�sulte une situation difficile � vivre pour les fid�les : d'un c�t�, on voit se maintenir une d�votion mariale d'un caract�re assez mod�r�, d'un autre c�t�, on ressent une forte nostalgie de la pi�t� traditionnelle que l'on ne peut pas se r�signer � abandonner (la fr�quentation des p�lerinages d�di�s � Marie reste stationnaire, quand elle n'augmente pas, m�me apr�s Vatican II).
Il n'est pas question, dans nos propos, de porter un regard de jugement sur cette ferveur populaire. Tous ceux qui prient Marie - ou "par" Marie - le font avec beaucoup de sinc�rit� et de conviction ; ils ne cherchent pas � lire la Bible pour v�rifier si cela est conforme � l'enseignement de J�sus et des ap�tres, ils font simplement confiance � leurs conducteurs.
La responsabilit� des docteurs catholiques est tout autre. Tous savent que la dogmatique mariale est en plein d�saccord avec la Parole de Dieu. Seuls, un retour � l'ob�issance � cette Parole et un authentique esprit de repentance pourraient donc sortir l'Église Catholique de cette situation de d�sordre. L'honn�tet� de cette d�marche devrait se concr�tiser par le renoncement officiel aux fausses doctrines, le retrait des objets de culte idol�tres et la fermeture des hauts-lieux.
Nous trouvons dans l'Ancien Testament, avec le roi Josias, un bel exemple d'humiliation devant Dieu et de rejet de l'idol�trie :
� Il fit ce qui est droit aux yeux de l'Eternel, et il marcha dans les voies de David, son p�re ; il ne s'en d�tourna ni � droite ni � gauche. La huiti�me ann�e de son r�gne, comme il �tait encore jeune, il commen�a � rechercher le Dieu de David, son p�re ; et la douzi�me ann�e, il commen�a � purifier Judas et J�rusalem des hauts lieux, des idoles, des images taill�es et des images en fonte. � (2 Chroniques 34:2-3)
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