Friedensbewegung

Die Friedensbewegung ist Anfang der 80^er Jahre in der Bundesrepublik Deutschland zu einer wahren Massenbewegung angewachsen.

Zwar z�hlten nach Sch�tzungen nur 1,5 bis 3 Millionen Bundesb�rger direkt zur Friedensbewegung, doch war der Kreis der Sympathisanten � besonders bei Jugendlichen � erheblich gr��er. Der Hauptgrund d�rfte in der gesteigerten Kriegsangst zu suchen sein. Im Koordinationsausschuss der Friedensbewegung sa�en 1983 (zum Zeitpunkt der Raketenstationierung) folgende Organisationen:

• Aktionsgemeinschaft Dienst f�r den Frieden (AGDF),
• Aktion S�hnezeichen/Friedensdienste (AS/F),
• Anstiftung der Frauen f�r den Frieden,
• Arbeitsgemeinschaft Sozialdemokratischer Frauen (ASF),
• Bundeskongress Autonomer Friedensgruppen (BAF),
• Bundeskongress entwicklungspolitischer Aktionsgruppen (BUKO),
• Demokratische Sozialisten (DS),
• Deutscher Gewerkschaftsbund � Abt. Jugend (als Beobachter),
• Evangelische Studentengemeinde (ESG) � F�deration gewaltfreier Aktionsgruppen (F�GA),
• Die Gr�nen, Gustav-Heinemann-Initiative,
• Initiative f�r Frieden,
• internationalen Ausgleich und Sicherheit (IFIAS),
• Initiative Kirche von Unten (IKvU),
• Jungdemokraten � Bundesvorstand,
• Jungsozialisten in der SPD � Bundesvorstand,
• Komitee f�r Grundrechte und Demokratie,
• Konferenz der Landessch�lervertretungen NW,
• Koordinationsstelle Ziviler Ungehorsam,
• Liberale Demokraten (LD), Ohne R�stung leben,
• Pax Christi,
• Sozialistische Jugend Deutschlands "DIE FALKEN" � Bundesvorstand,
• Deutsche Friedensgesellschaft-Vereinigte Kriegsdienstgegner (DFG-VK),
• Deutsche Friedens-Union (DFU),
• Frauen in der Bundeswehr? � Wir sagen nein,
• Komitee f�r Frieden,
• Abr�stung und Zusammenarbeit (KOFAZ),
• Sozialistische Deutsche Arbeiterjugend (SDAJ),
• Vereinigte Deutsche Studentenschaften (VDS),
• Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes � Bund der Antifaschisten (VVN-BdA).

Aus diesen Organisationen sch�lten sich in weltanschaulicher Hinsicht vor allem drei Hauptgruppen heraus:

a) Christlich-pazifistische Gruppen aus dem evangelischen und katholischen Bereich: Aktion S�hnezeichen/Friedensdienste; Evangelische Studentengemeinde; Initiative Kirche von Unten; Ohne R�stung leben; Pax Christi u. a.

b) Sozialisten und "undogmatische" (nicht moskauorientierte) Marxisten: Demokratische Sozialisten; Komitee f�r Grundrechte und Demokratie; Sozialistische Jugend Deutschlands "Die Falken"; zum Teil auch die Jungdemokraten und Jungsozialisten u. a.

c) Gruppierungen aus dem Umfeld der (moskauorientierten) DKP (d. h. Organisationen, die laut Verfassungsschutz-Bericht von der DKP zumindest beeinflusst waren): Deutsche Friedens-Union; Komitee f�r Frieden, Abr�stung und Zusammenarbeit; Sozialistische Deutsche Arbeiterjugend; Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes; Bund der Antifaschisten u. a.

Angesichts solcher unterschiedlicher Ausgangspositionen (und damit auch unterschiedlicher Zielsetzungen) ist Streit innerhalb der Friedensbewegung nicht ausgeblieben.

Diskutiert wurde u. a. �ber folgende Fragen:

• Raus aus der NATO � oder nicht?
• Einseitige totale � oder beiderseitige schrittweise Abr�stung?
• Schweigen �ber das Unrecht in sowjetsozialistischen Regimen � oder Solidarit�t mit polnischen und anderen Befreiungsbewegungen?
• Friede durch den weltweiten Sieg kommunistischer oder kapitalistischer Ideologie � oder durch beiderseitigen Verzicht auf Durchsetzung jeglicher Ideologie und Abbau von Feindbildern?

Einen schweren R�ckschlag erlebte die Friedensbewegung 1984, als die christlich-pazifistischen Gruppen ihre aktive Mitarbeit im Koordinationsausschuss aufk�ndigten. Am 28. 11. 1984 war in der Presse zu lesen:

"Die Friedensbewegung in der Bundesrepublik ist nach Erkenntnissen des Verfassungsschutzes von Beginn an durch orthodoxe Kommunisten erheblich beeinflusst worden ... Aus der bundesdeutschen Friedensbewegung l�sen sich gegenw�rtig die christlichen Gruppen. Ihnen sind unter anderem Bedenken gekommen, ob es der Sache des Weltfriedens n�tzt, wenn man sie in Aktionseinheit mit moskauh�rigen Kommunisten betreibt. Nach deren Selbstverst�ndnis ist der Friede bekanntlich deckungsgleich mit dem weltweiten Heraufziehen eines Sozialismus bolschewistischer (und atheistischer) Pr�gung" (AP-Meldung vom 28.11.1984).

Abgesehen von dieser ideologischen Einseitigkeit stellt, sich grunds�tzlich die Frage nach dem Menschenbild. Besonders an den Fragen, ob der Mensch von Natur aus gut ist und ob er das Gute aus eigener Kraft erreichen kann, entscheidet sich alles. S�mtliche Gruppen der Friedensbewegung haben ein optimistisches Menschenbild:

"Der Glaube an den guten, aktivierbaren Kern im Menschen ist eine wichtige Voraussetzung f�r die Einstellungs- und Verhaltens�nderung gegen�ber dem angeblich feindlichen Volk" (Friedensmanifest der Gr�nen).

Von diesem Menschenbild ausgehend, vertrauen sie auf den guten Willen der V�lker und der einzelnen. Diese Sicht steht jedoch im Gegensatz zum biblischen Realismus, der sagt:

"Das Dichten und Trachten des menschlichen Herzens ist b�se von Jugend auf" (1. Mose 8,21; s. auch Ps 51,7; R�m 3; R�m 7 u.a.).

Zur weiteren Beurteilung s.: Kommunismus; Friede; >Mensch; Humanismus; Neomarxismus; Ideologie; Gr�ne Ideologie.

Lit.: L. Gassmann, Gr�n war die Hoffnung. Geschichte und Kritik der gr�nen Bewegung, 1994

Lothar Gassmann

Index

Etliche Texte sind auch in gedruckter Form erschienen in verschiedenen Handb�chern (je 144-200 Seiten, je 9,80 Euro):

1. Kleines Sekten-Handbuch
2. Kleines Kirchen-Handbuch
3. Kleines �kumene-Handbuch
4. Kleines Endzeit-Handbuch
5. Kleines Katholizismus-Handbuch
6. Kleines Anthroposophie-Handbuch
7. Kleines Zeugen Jehovas-Handbuch
8. Kleines Ideologien-Handbuch
9. Kleines Esoterik-Handbuch
10. Kleines Theologie-Handbuch

Weitere Handb�cher (�ber Theologie, Esoterik, u.a.) sind geplant. Informationen bei www.l-gassmann.de

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