Theosophische Gesellschaft
Die Theosophische Gesellschaft. (urspr�nglich �Miracle Club�) wurde am 17.11.1875 als Vereinigung zur Erforschung okkulter Ph�nomene in New York gegr�ndet. Der Okkultist, >Freimaurer und Journalist Oberst a.D. Henry Steel Olcott (1832-1907) wurde ihr Pr�sident, das spiritistische Medium Helena Petrovna Blavatsky (1831-91) ihre Korrespondenzsekret�rin und geistige Leiterin durch eine Reihe von B�chern, die ihr von unsichtbaren �Meistern� angeblich diktiert wurden. 1879 �bersiedelten Olcott und Blavatsky nach Indien und traten offiziell zum Buddhismus �ber. Sie waren zun�chst in Benares, dann in Bombay ans�ssig. Schlie�lich verlegten sie ihr Hauptquartier 1882 nach Adyar, einen Vorort von Madras (Adyar Theosophische Gesellschaft.). Zweiggesellschaften in vielen L�ndern entstanden.
Ihre zeitweilige Mitarbeiterin Emma Coulomb warf Blavatsky im Blick auf �geheimnisvoll erscheinende Briefe� und andere mysteri�se Praktiken Betrug vor (�Coulomb-Aff�re� 1884), und der Hodgson-Report (1885) der Londoner �Society for Psychical Research� bezeichnete sie als �eine der perfektesten, genialsten und interessantesten Betr�gerinnen der Geschichte�, woraufhin sich viele Anh�nger von der Theosophische Gesellschaft. abwandten. Zu gr��eren Abspaltungen kam es 1895, als sich unter Leitung von William Quan Jugde (1851-96) �The Theosophical Society in America� als eigenst�ndige Vereinigung bildete, sowie 1913, als unter Olcotts Nachfolgerin Annie Besant (1847-1933) sich 90% der deutschsprachigen Theosophen der von Rudolf Steiner (1861-1925, 1902-13 Generalsekret�r der Deutschen Sektion der Theosophische Gesellschaft.) gegr�ndeten Anthroposophischen Gesellschaft anschlossen (Anthroposophie). Ausschlaggebend f�r die Trennung war f�r Steiner die Gr�ndung des Ordens �Stern im Osten� (1911) mit der Ausrufung des Hinduknaben Jiddu >Krishnamurti (1895-1986) als �Weltenlehrer� und wiedergekommener �Christus� durch Besant.
Besant war 1902 in den gemischten >Freimaurerorden �Droit Humain� aufgenommen worden, f�hlte sich dem Hinduismus zugeneigt und war 1918 sogar kurze Zeit Pr�sidentin des Indischen Nationalkongresses. Sie leitete die Adyar Theosophische Gesellschaft. von 1907-33. Die Pr�sidenten nach ihr waren George Arundale (1933-45), Curuppumulagge Jinarajadasa (1945-53), Sri Ram (1953-73), John Coats (1973-79) und Radha Burnier (seit 1980). Gro�en Einflu� erlangte die Theosophin Alice Ann Bailey (1880-1949), die durch ein umfangreiches Schrifttum und die Gr�ndung zahlreicher Organisationen (1922 �Lucifer Trust�, sp�ter �Lucis Trust�; 1923 �Arkanschule�; 1932 �Weltweiter Guter Wille� u.a.) die Aufrichtung einer neuen Weltzivilisation und die �Wiederkunft Christi im Wassermann-Zeitalter� (New Age) vorbereiten wollte. Die Adyar Theosophische Gesellschaft. ist gegliedert in Landesgesellschaften und Ortsverb�nde (�Logen�) und z�hlt heute weltweit ca. 35000 Mitglieder, doch ist sie durch ihr Gedankengut weit �ber ihre Mitglieder hinaus wirksam.
Die Theosophische Gesellschaft hat drei Hauptziele: Sie will
- (1) einen Kern der allumfassenden Bruderschaft der Menschheit bilden, ohne Unterschied von Rasse, Religion, Geschlecht, Kaste oder Farbe;
- (2) zum vergleichenden Studium von Religion, Philosophie und Naturwissenschaft anregen;
- (3) die Erforschung ungekl�rter Naturgesetze und der im Menschen verborgenen Kr�fte f�rdern.
Die von Helena Petrovna Blavatsky gegr�ndete "Esoterische Schule" der Adyar T. G. ist der enge Kreis derer, die � wie G. Wehr es formuliert � an ihrer "Selbstverwirklichung" arbeiten und sich in den Dienst der "gro�en spirituellen Menschheitsaufgabe" stellen � eine Art Geheimbund nach freimaurerischem Vorbild (vgl. Wehr, Rudolf Steiner, 1993, 171). Der Aufnahme-Eid, den neue Mitglieder zu leisten haben, lautet wie folgt (in der von Annie Besant formulierten Fassung):
- 1. Ich beherzige die 3 Zwecke der Theosophische Gesellschaft.
- 2. Ich bin �berzeugt von der Wahrheit der Hauptlehren der esoterischen Philosophie, d.h. der Existenz einer Einheit, von der alles abstammt, dem Gesetz der Periodizit�t, der Identit�t des Geistes im Menschen mit dem universellen Geist, der Reinkarnation, des Karma, der Existenz einer Gro�en Bruderschaft.
- 3. Ich w�nsche Mitglied der Esoterischen Schule zu werden, um mein Leben zu reinigen und zu vergeistigen, um ein n�tzlicher Diener der Menschheit zu werden.
- 4. Ich halte es f�r erwiesen, da� Helena Petrovna Blavatsky im Besitz eines Wissens ist, welches ihre Mission als Abgesandter der Gro�en Bruderschaft bescheinigt, und da� diese Schule, die sie gegr�ndet hat, daher unter dem Schutz der Gro�en Bruderschaft steht.
- 5. Ich anerkenne Annie Besant als ihren Nachfolger als Chef dieser Schule unter der Leitung der Meister und als ihren Abgesandten, den sie ernannt haben, um die Ziele zu erreichen" (H. Miers, Lexikon des Geheimwissens, 1986, 135).
Die Mitglieder der "Gro�en Bruderschaft", die "Meister" oder "Mahatmas" sind laut dem Lexikon des Geheimwissens
"die unbekannten und anonymen Autorit�ten, auf die sich okkulte Bewegungen seit Gr�ndung der Adyar-Theosophische Gesellschaft beziehen, um ihre Lehren zu rechtfertigen (...) Zur Zeit von H. P. Blavatsky wurde behauptet, die Meister wohnten in Shigatse in Tibet; dorthin gerichtete Expeditionen hatten jedoch keinen Erfolg. Danach wurde erkl�rt, die Meister h�tten normalerweise ja nicht den K�rper eines Menschen und w�ren au�erdem nur dem hellsichtigen Auge zu erkennen. H�chstes Ziel des Theosophen, der der E (soterischen) S (chule) angeh�rt, ist es, mit einem Meister in mentalen oder gar pers�nlichen Kontakt zu kommen und als Sch�ler angenommen zu werden ... Nach Blavatskys Erkl�rungen haben die M (eister) eine fast g�ttl (iche) Einsicht und Macht; sie k�nnen die Gedanken aller Menschen lesen und sie in jeder beliebigen Entfernung beeinflussen, k�nnen materielle Gegenst�nde in ihre Bestandteile aufl�sen und an anderen Orten die Gegenst�nde wieder herstellen, Naturerscheinungen willk�rlich hervorrufen, ihre Seele kann den K�rper verlassen und mit Blitzesschnelle an jedem Ort auf der Erde oder au�erhalb unseres Planeten einige Zeit verweilen" (Miers, ebd., 274ff.).
Dass es sich bei solchen "Meistern" � soweit kein Betrug vorliegt � um D�monen oder d�monisch inspirierte Menschen handelt, geht aus der Bibel deutlich hervor. Sie beschreibt die D�monen als Geister, die unter Leitung Satans im Luftraum unter dem Himmel herrschen und eine Vielzahl von �bernat�rlichen Erscheinungen hervorbringen k�nnen. So hei�t es in Eph 2,2:
"Ihr habt fr�her gelebt nach der Art dieser Welt unter dem M�chtigen, der in der Luft herrscht, n�mlich dem Geist, der zu dieser Zeit am Werk ist unter den Kindern des Ungehorsams."
In Eph 6,12 wird betont:
"Wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu k�mpfen, sondern mit M�chtigen und Gewaltigen, n�mlich mit den Herren der Welt, die in dieser Finsternis herrschen, mit den b�sen Geistern unter dein Himmel." Und Jesus Christus warnt seine Gemeinde:
"Es werden viele falsche Christusse und falsche Propheten auftreten und gro�e Zeichen und Wunder tun, so dass sie, wenn es m�glich w�re, auch die Auserw�hlten verf�hren" (Mt 24,24).
Aus bibl. Sicht handelt es sich bei der Theosophische Gesellschaft um eine gottfeindliche Bewegung mit dem Ziel der F�rderung spiritistischer Ph�nomene (Spiritismus) mit allen Folgen. Die Bibel warnt uns vor der Kontaktaufnahme mit Geistern (in Wirklichkeit: D�monen) und bezeichnet dieses Handeln als "Gr�uel" in den Augen Gottes (5. Mose 18,9ff).
S. auch: Theosophie; Anthroposophie; Okkultismus; Spiritismus; New Age; Freimaurerei.
Lit.: A. A. Bailey: The Reappearance Of The Christ, 1948 (dt. 1970). � Kritisch: J. Frohnmeyer: Die theosophische Bewegung, 1920; A.L. Matzka: Theosophie und Anthroposophie, 1950; S. Holthaus: Madame Blavatsky und die Theosophische Gesellschaft, 1990.
Lothar Gassmann
Index
Etliche Texte sind auch in gedruckter Form erschienen in verschiedenen Handb�chern (je 144-200 Seiten, je 9,80 Euro):
1. Kleines Sekten-Handbuch
2. Kleines Kirchen-Handbuch
3. Kleines �kumene-Handbuch
4. Kleines Endzeit-Handbuch
5. Kleines Katholizismus-Handbuch
6. Kleines Anthroposophie-Handbuch
7. Kleines Zeugen Jehovas-Handbuch
8. Kleines Ideologien-Handbuch
9. Kleines Esoterik-Handbuch
10. Kleines Theologie-Handbuch
Weitere Handb�cher (�ber Theologie, Esoterik, u.a.) sind geplant. Informationen bei www.l-gassmann.de